8월 말씀묵상

8월 1일

너는 강하고 담대하라 (여호수아 1:1-6)

1 여호와의 종 모세가 죽은 후에 여호와께서 모세의 수종자 눈의 아들 여호수아에게 말씀하여 이르시되 2 내 종 모세가 죽었으니 이제 너는 이 모든 백성과 더불어 일어나 이 요단을 건너 내가 그들 곧 이스라엘 자손에게 주는 그 땅으로 가라 3 내가 모세에게 말한 바와 같이 너희 발바닥으로 밟는 곳은 모두 내가 너희에게 주었노니 4 곧 광야와 이 레바논에서부터 큰 강 곧 유브라데 강까지 헷 족속의 온 땅과 또 해 지는 쪽 대해까지 너희의 영토가 되리라 5 네 평생에 너를 능히 대적할 자가 없으리니 내가 모세와 함께 있었던 것 같이 너와 함께 있을 것임이니라 내가 너를 떠나지 아니하며 버리지 아니하리니 6 강하고 담대하라 너는 내가 그들의 조상에게 맹세하여 그들에게 주리라 한 땅을 이 백성에게 차지하게 하리라

여호수아서의 기록 목적

여호수아서의 대부분은 여호수아 생전에 기록되었으나 세부적인 내용이 첨가되고 최종 완성된 것은 사사시대 초기(BC 1370-1330)이다. 사사시대는 이스라엘이 가나안 땅을 완전히 정복하는데 실패한 것은 물론 신앙이 계속 해이해진 결과 사회는 부패하고 이민족의 압박으로 괴로움을 겪으며, 서로 분열하여 하나님의 언약백성, 선택된 백성으로서의 영광이 실추된 때였다.

이러한 시대적 배경 아래 최종적으로 완성된 여호수아서는 이스라엘 백성이 가나안땅을 차지하게 된 것이 그들의 군사력이나 행위로 인한 것이 아니라 약속에 신실하신 하나님의 주권과 은혜로 말미암았다는 사실을 상기시키며, 그들로 하여금 하나님께 순종하지 못한 것을 회개하고 하나님을 바르게 섬기며 그 분의 뜻에 따라 살 것을 권고하고 있다.

우리는 지금 여호수아의 시대를 살고 있다. 종살이 하던 애굽을 떠나 약속의 땅 가나안을 향하는 이스라엘 백성들처럼 하나님을 향한 신뢰와 소망, 열정을 가지고 하나님의 약속을 이루어가야 하는 도상에 있다. 하나님의 자녀가 된 우리가 이 세상에서 가져야 할 가장 강력한 무기는 거룩함과 순종이다. 개인적인 거룩함과 하나님께 대한 순종으로 무장한 하나님의 백성들이 거룩함과 순종의 무기로 이 세상에 하나님의 정의와 공의를 흘러가게 할 수 있다.

가나안 땅을 정복해야 하는 과제를 맡게 된 여호수아에게 강하고 담대하라고 말씀하신 하나님은 오늘 우리에게도 동일하게 말씀하신다. 하나님의 음성에 귀 기울이며 강하고 담대한 믿음으로 세상을 이기고 이 땅에 하나님의 나라를 세워가자.

8월 2일

하나님의 명령 (여호수아 1:7-9)

7 오직 강하고 극히 담대하여 나의 종 모세가 네게 명령한 율법을 다 지켜 행하고 우로나 죄로나 치우치지 말라 그리하면 어디로 가든지 형통하리니 8 이 율법책을 네 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 그것을 묵상하여 그 안에 기록된 대로 다 지켜 행하라 그리하면 네 길이 평탄하게 될 것이며 네가 형통하리라 9 내가 네게 명령한 것이 아니냐 강하고 담대하라 두려워하지 말며 놀라지 말라 네가 어디로 가든지 네 하나님 여호와가 너와 함께 하느니라 하시니라

우리와 항상 함께 하시는 하나님

여호수아는 모세가 죽은 후 이스라엘 백성들을 이끌고 가나안 땅을 정복해야 하는 막중한 책임을 물려받았다. 돌아 갈 곳이 있는 것도 아니고 오직 정복해서 자신들의 삶의 터전으로 삼아야 할 땅이 그의 앞에 놓여있었다.

여호수아는 이스라엘 백성과 하나님 사이에 서있었던 강력한 지도자 모세의 시종으로 40년간 모세를 따르면서 그로부터 배웠고, 하나님께서 모세를 통해 하신 위대한 일들을 전부 목격하였다. 모세가 40년간 애굽의 궁전에서, 40년간 광야에서 훈련을 받았다면 여호수아는 출애굽 후 40년간의 광야생활 동안 모세 밑에서 훈련 받은 것이다.

하나님은 자신의 계획을 이루시기 위해 우리를 준비시키고 사용하신다. 하나님의 말씀과 기도생활, 교회생활을 통하여 우리 자신을 돌아보게 하시고 모난 것, 더러운 것, 악한 것을 고치게 하시며, 하나님의 말씀을 지키고 행하는 믿음의 사람으로 만들어 가신다.

그러나 하나님의 손에 의해 준비된 사람일지라도 눈앞에 놓인 험한 현실을 바라볼 때, 새로운 사명을 감당해야 할 때, 가보지 않은 길을 가야할 때 두려움이 생긴다. 이러한 인간의 연약함을 아시는 하나님은 두려움을 없애주시기 위해 여호수아에게 명령하신 것처럼 ‘강하고 담대하라’고 하시며 하나님이 항상 함께 하신다는 약속을 확인시켜주신다. 우리 앞에 어려운 과제나 감당하기 힘든 문제가 있어 두려움이 생긴다면 강하고 담대하라고 명령하시며 어디를 가든지 항상 우리와 함께 하신다는 하나님의 말씀을 의지하여 두려움을 이기고 앞으로 나아가자.

8월 3일

정탐꾼과 기생 라합 (여호수아 2:15-21)

15 라합이 그들을 창문에서 줄로 달아내리니 그의 집이 성벽 위에 있으므로 그가 성벽 위에 거주하였음이라 16 라합이 그들에게 이르되 두렵건대 뒤쫓는 사람들이 너희와 마주칠까 하노니 너희는 산으로 가서 거기서 사흘 동안 숨어 있다가 뒤쫓는 자들이 돌아간 후에 너희의 길을 갈지니라 17 그 사람들이 그에게 이르되 네가 우리에게 서약하게 한 이 맹세에 대하여 우리가 허물이 없게 하리니 18 우리가 이 땅에 들어올 때에 우리를 달아 내린 창문에 이 붉은 줄을 매고 네 부모와 형제와 네 아버지의 가족을 다 네 집에 모으라 ... 누구든지 너와 함께 집에 있는 자에게 손을 대면 그의 피는 우리의 머리로 돌아오려니와 ... 21 라합이 이르되 너희의 말대로 할 것이라 하고 그들을 보내어 가게 하고 붉은 줄을 창에 매니라

이방 여인 라합의 믿음

여호수아는 하나님의 인도하심을 따라 가나안 땅을 점령해 자신들이 살아갈 땅으로 만들어야하는 지도자로 세움 받았다. 이것은 오늘날 우리에게 영적인 전쟁의 의미로 받아들여지는데, 하나님은 우리가 사탄의 지배 아래 있는 영혼들에게 말씀의 능력으로 들어가 하나님 나라를 확장해나가는 영적인 지도자로 일하기를 원하신다.

요단강을 건너기 전 여호수아는 먼저 정탐꾼 2명을 보냈다. 이들은 기생 라합을 만나 그의 도움으로 목숨을 보전하였고, 무사히 정탐을 마치고 돌아올 수 있었다. 생명을 구해 준 보답으로 이들이 여리고성을 공격할 때 라합의 가족이 창문에 붉은 줄을 매달고, 집안에 모여 있으면 살려주기로 약속하였다. 애굽에서 모든 장자들이 죽음을 당할 때 어린 양을 잡아 그 붉은 피를 문에 바른 이스라엘의 장자들은 죽음을 피했던 사건, 나아가 우리를 구원하기 위해 흘리신 예수 그리스도의 보혈을 기억하게 한다.

이전에 모세가 보냈던 12명의 정탐꾼 중 여호수아와 갈렙을 제외한 10명은 하나님의 나라의 일을 사람의 눈으로 판단하다가 실패하여 광야에서 죽었고, 다른 이들을 고통의 길로 이끌었다. 그러나 여호수아가 보낸 두 명의 정탐꾼은 같은 가나안땅을 정탐하였으나 그들이 만난 기생 라합의 ‘여호와께서 이 땅을 너희에게 주신 줄을 내가 아노라 우리가 너희를 심히 두려워하고 .... (2:9)’라는 고백을 통해 하나님의 계획과 인도하심을 확신할 수 있었다.

이방인이었으나 여호와 하나님을 향한 믿음을 가지게 되었던 라합은 믿음으로 일가친척들을 살렸을 뿐 아니라 다윗의, 조상 나아가 예수 그리스도의 조상이 되는 영광을 얻게 되었다.

8월 4일

요단을 건너는 하나님의 백성 1 (여호수아 3:1-6)

1 또 여호수아가 아침에 일찍이 일어나서 그와 모든 이스라엘 자손들과 더불어 싯딤에서 떠나 요단에 이르러 건너가기 전에 거기서 유숙하니라 3 백성에게 명령하여 이르되 너희는 레위 사람 제사장들이 너희 하나님 여호와의 언약궤 메는 것을 보거든 너희가 있는 곳을 떠나 그 뒤를 따르라 4 그러나 너희와 그 사이 거리가 이천 규빗쯤 되게 하고 그것에 가까이 하지는 말라 그리하면 너희가 행할 길을 알리니 너희가 이전에 이 길을 지나보지 못하였음이니라 하니라 5 여호수아가 또 백성에게 이르되 너희는 자신을 성결하게 하라 여호와께서 내일 너희 가운데 기이한 일들을 행하시리라 6 여호수아가 또 제사장들에게 말하여 이르되 언약궤를 메고 백성에 앞서 건너라 하매 곧 언약궤를 메고 백성에 앞서 나아가니라

하나님이 인도하시는 길

가나안 정복에 앞서 정탐꾼들의 보고를 받은 여호수아는 백성들과 함께 싯딤을 떠나 약 12km 떨어진 요단강 앞에 이르렀다. 그는 이곳에서 3일을 머무르며 하나님과의 깊은 교제 가운데 하나님의 인도하심을 간구하였다.

어떤 일을 앞두고 묵상과 기도를 통해 하나님의 인도하심을 구하는 것은 참으로 중요하다. 우리는 때로 성급하게 자신의 생각과 판단을 따라 하나님보다 먼저 나섰다가 실패와 좌절을 경험한다. 중요하고 바쁠 때일수록 오히려 기도하며 잠잠히 기다리는 중에 하나님의 명령을 받고자 하는 여호수아의 자세는 우리가 새겨야 할 신앙의 모범이다.

3일을 머무른 후 여호수아는 제사장들로 하여금 언약궤를 메고 맨 앞에서 행진하고 백성들은 이천 규빗 정도 뒤에서 따라가라고 지시하였다. 이천 규빗은 약 900미터이다. 언약궤에는 십계명을 새긴 돌판이 들어 있어 하나님의 말씀, 백성들과 함께 하시는 하나님의 임재를 상징한다. 제사장들이 언약궤를 메고 앞서 가고, 백성들이 따르는 것은 곧 앞장서서 인도하시는 하나님을 신뢰와 순종으로 따르는 자세를 의미한다. 여호수아는 언약궤와 백성 사이에 간격을 두어 행진하게 함으로써 하나님의 주권과 영역을 인정하고, 하나님의 인도하심을 구하는 백성의 자세를 가르쳐준다.

매일 매일 새로운 하루를 살아가는 우리도 우리의 새 날을 이끌어 가시는 하나님의 주권과 영역을 인정하며 하나님께서 인도하시는 길로 나아가야 하겠다.

8월 5일

요단을 건너는 하나님의 백성 2 (여호수아 3:14-17)

14 백성이 요단을 건너려고 자기들의 장막을 떠날 때에 제사장들은 언약궤를 메고 백성 앞에서 나아가니라 15 요단이 곡식 거두는 시기에는 항상 언덕에 넘치더라 궤를 멘 자들이 요단에 이르며 궤를 멘 제사장들의 발이 물가에 잠기자 16 곧 위에서부터 흘러내리던 물이 그쳐서 사르단에 가까운 매우 멀리 있는 성읍 변두리에 일어나 한 곳에 쌓이고 아라바의 바다 염해로 향하여 흘러가는 물은 온전히 끊어지매 백성이 여리고 앞으로 바로 건널새 17 여호와의 언약궤를 멘 제사장들은 요단 가운데 마른 땅에 굳게 섰고 그 모든 백성이 요단을 건너기를 마칠 때까지 모든 이스라엘은 그 마른 땅으로 건너갔더라

순종을 통해 체험하는 기적

이스라엘 백성이 요단강을 건너려고 하던 때는 밀과 보리를 거두는 시기였다. 한국으로 치면 3,4월에 해당되는데, 이 시기에는 강수량이 가장 많고 헬몬산의 눈이 녹아 내려 때로 강폭이 1km이상으로 불어나며 수심도 3-4m 정도로 깊어진다.

하나님은 언약궤를 맨 제사장들에게 요단강에 이르면 강물로 들어가라고 지시하면서, 제사장들의 발이 요단강 물을 밟고 서면 물이 멈출 것이고, 이것이 하나님께서 함께 하셔서 앞으로 싸울 족속들을 쫓아내실 것이라는 증거라고 말씀하셨다. 언약궤를 멘 채 빠르게 흘러가는 요단강물에 발을 넣고 나가야 하는 제사장들의 심정은 어떠했을까? 그러나 그들이 자신의 의지를 죽이고 말씀에 순종했을 때 기적이 일어났다. 사해를 향해 흘러가던 물이 끊어졌고, 요단강의 바닥은 말라 굳어졌으며 이스라엘 백성은 마른 땅이 된 요단강을 건너갔다.

모세가 지팡이를 들었을 때 홍해가 갈라지고 제사장들이 흐르는 요단강에 발을 디뎠을 때 물이 멈추기 시작했던 것은 모세의 지팡이나 제사장의 발에 능력이 있었기 때문이 아니었다. 그들이 하나님의 명령에 믿음으로 순종했기 때문에 하나님께서 순종하는 믿음을 보시고 은혜를 베푸신 것이었다.

요단강이 마른 땅이 된 것처럼, 그래서 이스라엘 백성이 마른 땅이 된 요단강을 건너갈 수 있었던 것처럼 우리 앞에 놓여 있는 요단강도 우리 자신의 의지를 꺾고 하나님의 말씀에 순종할 때 건너갈 수 있는 것으로, 감당할 수 있는 것으로 변화시켜주신다는 것을 깨닫게 된다.

8월 6일

요단 가운데서 가져온 열두 돌 (여호수아 4:4-9)

4 여호수아가 이스라엘 자손 중에서 각 지파에 한 사람씩 준비한 그 열두 사람을 불러 5 그들에게 이르되 요단 가운데로 들어가 너희 하나님 여호와의 궤 앞으로 가서 이스라엘 자손들의 지파 수대로 각기 돌 한 개씩 가져다가 어깨에 메라 6 이것이 너희 중에 표징이 되리라 후일에 너희의 자손들이 물어 이르되 이 돌들은 무슨 뜻이냐 하거든 7 그들에게 이르기를 요단 물이 여호와의 언약궤 앞에서 끊어졌나니 곧 언약궤가 요단을 건널 때에 요단 물이 끊어졌으므로 이 돌들이 이스라엘 자손에게 영원히 기념이 되리라 하라 하니라 ... 이스라엘 자손들이 지파의 수를 따라 요단 가운데에서 돌 열둘을 택하여 자기들이 유숙할 곳으로 가져다가 거기에 두었더라 9 여호수아가 또 요단 가운데 곧 언약궤를 멘 제사장들의 발이 선 곳에 돌 열둘을 세웠더니 오늘까지 거기에 있더라

나의 요단 가운데서 가져온 돌

여호수아 3장12절에서 하나님은 이스라엘 각 지파에서 한 사람씩 12명을 뽑으라고 말씀하셨고, 백성들이 요단을 건넌 후 각 지파에서 한 사람씩 뽑으라고 거듭 말씀하셨다. 이들로 하여금 건너왔던 요단에 다시 들어가 제사장들이 법궤를 메고 서있는 곳에서 한 사람이 돌 하나씩 전부 12개를 들고 나와 그날 밤 그들이 묵을 곳에 두라고 명령하였다.

여호수아도 요단 가운데 제사장들이 서있는 곳에 돌 12개를 세웠다. 이스라엘의 지도자로 세움을 받고 첫 번째 관문을 무사히 통과할 수 있도록 은혜를 베푸신 하나님께 감사하며, 대대로 기억하고 기념하기 위한 표현이었다.

하나님이 명령하신 모든 일을 마치고 언약궤를 멘 제사장들이 건너오기를 마치자 요단 물이 다시 전처럼 흘러 넘쳤다. 백성들은 길갈에 이르러서 진을 치고 요단에서 가져온 돌들에 길갈에 세웠다. 이것은 ‘땅의 모든 백성으로 여호와의 능하심을 알게 하며 너희로 너희 하나님 여호와를 영원토록 경외하게 하려 하심이라’는 4장24절의 말씀대로 이스라엘 백성이 자신의 힘이 아닌 하나님의 능력으로 요단을 건넌 것을 기념하기 위한 것이었다.

우리의 삶 속에도 추억해보면 각자에게 요단 가운데가 있었을 것이다. 불가능과 절망의 자리였지만 하나님의 놀라우신 도우심과 인도하심이 있었던 곳, 하나님의 은혜를 체험한 곳, 그곳에서 들고 나온 돌들을 기억하자. 그 기억을 새롭게 함으로 오늘 우리 앞에 놓인 무거운 과제도 능히 감당할 수 있게 될 것이다.

8월 7일

여호와의 군대 대장 (여호수아 5:10-15)

10 또 이스라엘 자손들이 길갈에 진 쳤고 그 달 십사일 저녁에는 여리고 평지에서 유월절을 지켰으며 11 유월절 이튿날에 그 땅의 소산을 먹되 그날에 무교병과 볶은 곡식을 먹었더라 12 또 그 땅의 소산물을 먹은 다음 날에 만나가 그쳤으니 이스라엘 사람들이 다시는 만나를 얻지 못하였고 그 해에 가나안 땅의 소출을 먹었더라 13 여호수아가 여리고에 가까이 이르렀을 때에 눈을 들어 본즉 한 사람이 칼을 빼어 손에 들고 마주 서 있는지라 여호수아가 나아가서 그에게 묻되 너는 우리를 위하느냐 우리의 적들을 위하느냐 하니 14 그가 이르되 아니라 나는 여호와의 군대 대장으로 지금 왔느니라 하는지라 여호수아가 얼굴을 땅에 대고 엎드려 절하고 그에게 이르되 내 주여 종에게 무슨 말씀을 하려 하시나이까 15 여호와의 군대 대장이 여호수아에게 이르되 네 발에서 신을 벗으라 네가 선 곳은 거룩하니라 하니 여호수아가 그대로 행하니라

네가 선 곳은 거룩하니라

요단강은 이스라엘 백성이 오랜 광야생활을 청산하고 드디어 약속의 땅, 가나안의 경계 안으로 들어가는 결정적인 전환점이 되었다.

하나님의 기적적인 인도하심에 의해 백성들과 함께 요단강을 건넌 여호수아가 여리고성에 가까이 왔을 때, 여호수아는 여호와의 군대 대장을 만났다. 여호수아가 땅에 엎드려 절하고 말하기를 ‘나의 주여 종에게 무슨 말씀을 하려 하시나이까’라고 묻자 여호와의 군대 대장은 ‘네 발에서 신을 벗으라 네가 선 곳은 거룩하니라’고 대답하였다. 모세가 호렙산에서 불붙은 떨기나무 가운데서 하나님을 만났을 때 하나님께서 ‘너의 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라’고 하신 것과 같은 말씀을 여호수아에게도 하셨다.

첫 전투를 벌여야 할 여리고성에 가까이 왔을 때 하나님께서 여호수아에게 군대 대장을 보게 하신 것은 하나님이 전쟁에서 직접 싸워주실 것임을 보여주심으로서 이 전쟁이 하나님께 속한 것임을 확신시켜 주셨다. 하나님은 이 세상에서 우리를 대신하여 싸우시고 우리를 인도해주신다. 그럼에도 불구하고 믿음 없는 우리는 그 사실을 확신하지 못하고 때로 겁내고 낙심한다.

우리가 하나님 앞에서 살아가는 곳은 거룩한 땅이다. 성령의 인도하심을 따라 살아가는 삶의 자리가 거룩한 땅이고, 우리가 어디에 있든지 하나님과 함께 한다면 그곳은 거룩한 곳이다. 오늘도 주님을 모시고 살아가는 우리의 삶의 현장이 모두 거룩한 땅이 됨을 기억하며 담대한 믿음으로 하루를 살아가자.

8월 8일

하나님이 지시하시는 이상한 방법 1 (여호수아 6;2-7)

여호와께서 여호수아에게 이르시되 보라 내가 여리고와 그 왕과 용사들을 네 손에 넘겨 주었으니 3 너희 모든 군사는 그 성을 둘러 성 주위를 매일 한 번씩 돌되 엿새 동안을 그리하라 4 제사장 일곱은 일곱 양각 나팔을 잡고 언약궤 앞에서 나아갈 것이요 일곱째 날에는 그 성을 일곱 번 돌며 그 제사장들은 나팔을 불 것이며 5 제사장들이 양각 나팔을 길게 불어 그 나팔 소리가 너희에게 들릴 때에는 백성은 다 큰 소리로 외쳐 부를 것이라 그리하면 그 성벽이 무너져 내리리니 백성은 각기 앞으로 올라갈지니라 하시매 6 눈의 아들 여호수아가 제사장들을 불러 그들에게 이르되 너희는 언약궤를 메고 제사장 일곱은 양각 나팔을 잡고 여호와의 궤 앞에서 나아가라 하고 7 또 백성에게 이르되 나아가서 그 성을 돌되 무장한 자들이 여호와의 궤 앞에서 나아갈지니라 한지라

순종하는 자에게

앗시시의 성자 프랜시스(St.Francis of Assisi)에게 어느 날 제자가 되기를 자원하는 두 사람이 찾아왔다. ‘선생님의 제자가 되어 신앙훈련을 하고 싶습니다.’라고 말하는 이들에게 프랜시스는 ‘저 밭에 나가면 배추가 많이 있는데 그 배추를 가져다가 뿌리를 하늘로 향하게 심으십시오.’라고 지시하였다. 한 사람은 말없이 들로 나간 반면 다른 한 사람은 ‘이 사람이 여기서 오랫동안 수도생활을 하더니 정신이 이상해졌군.’하면서 그냥 가버렸다. 프랜시스가 제자가 되고자 찾아온 이들에게서 보고자 했던 것은 무엇이었을까?

하나님은 이스라엘 백성이 가나안 정복을 위한 첫 번째 전쟁을 앞두고 있을 때 여호수아에게 여리고 성벽을 무너뜨릴 방법에 대해 알려주셨다. 언약궤를 중심으로 나팔을 잡은 일곱 제사장들이 서고 그 앞뒤에 무장한 군인들이 대열을 갖추어 6일 동안 매일 한 바퀴씩 성을 돌고 일곱 째 날에는 성을 일곱 바퀴 돌고 큰 함성을 외치라는 것이었다. 이스라엘 백성은 이 지시에 순종하였고, 하나님은 여리고 성벽을 무너뜨리셨다.

하나님이 전쟁의 승패를 주관하신다는 것을 이스라엘 백성은 눈앞에서 직접 체험하였다. 하나님이 지시하신 방법은 인간적으로 도저히 납득할 수 없는 방법이었으나 이스라엘 백성이 인간적인 생각과 방법, 힘을 다 내려놓고 전적으로 순종했을 때 여리고 성벽을 무너뜨리시는 하나님의 이적을 체험하였다. 하나님은 오늘도 자신을 비우고 성령으로 채우며, 하나님을 자신의 인생의 주관자로 인정하고, 하나님의 말씀에 순종하는 자에게 은혜를 베푸신다.

8월 9일

무너져 내린 여리고 성벽 (여호수아 7:10-20)

10 여호수아가 백성에게 명령하여 이르되 너희는 외치지 말며 너희 음성을 들리게 하지 말며 너희 입에서 아무 말도 내지 말라 그리하다가 내가 너희에게 명령하여 외치라 하는 날에 외칠지니라 하고 11 여호와의 궤가 그 성을 한 번 돌게 하고 그들이 진영으로 들어와서 진영에서 자니라 ... 15 일곱째 날 새벽에 그들이 일찍이 일어나서 전과 같은 방식으로 그 성을 일곱 번 도니 그 성을 일곱 번 돌기는 그날뿐이었더라 16 일곱 번째에 제사장들이 나팔을 불 때에 여호수아가 백성에게 이르되 외치라 여호와께서 너희에게 이 성을 주셨느니라 17 이 성과 그 가운데에 있는 모든 것은 여호와께 온전히 바치되 기생 라합과 그 집에 동거하는 자는 모두 살려 주라 이는 우리가 보낸 사자들을 그가 숨겨 주었음이니라 ... 20 이에 백성은 외치고 제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔 소리를 들을 때에 크게 소리 질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라

나의 여리고 성

이스라엘 백성이 하나님의 지시하심을 따라 엿새 동안 여리고 성을 한 번씩 돌고 일곱 째 날 일찍이 일어나 성을 일곱 바퀴 돌며 나팔을 불고 함성을 지르자 여리고성이 무너져 내렸다.

여리고 성을 정복하는 과정에서 하나님이 이스라엘 백성에게 요구하신 것은 인내였다. 하나님의 일은 인내 없이 이루어질 수 없다. 성령의 열매에도 인내가 포함되어 있는데, 실제 우리의 삶에서 인내하기란 쉽지 않다. 인내하지 못하고 매사에 성급하게 행하다가 우리는 종종 하나님의 뜻을 놓치고 실패한다.

여리고 성벽은 매일 매일 조금씩 무너져갔던 것이 아니다. 조금이라도 무너질 흔적이 보였던 것도 아니다. 6일 동안, 그리고 마지막 7일에, 마지막 일곱 바퀴 째 성을 도는 이스라엘 백성의 심정은 어떠했을까? 이들에게 7일은 이상한 방법을 명령하신 하나님께 불평하지 않고 침묵하면서 오직 하나님의 말씀에 순종하고, 하나님께 집중하고, 하나님만 바라보는 내적인 훈련의 시간, 자기 자신과의 싸움의 시간이었다.

우리가 살아가는 동안 우리 앞을 가로막는 수많은 여리고 성이 있다. 그때마다 그것을 무너뜨려 주실 하나님께 먼저 시선을 집중시키고, 하나님의 말씀을 신뢰하고 인내하며 기다리자. 우리 각자의 여리고성을 통해서 내적 훈련의 시간을 갖게 하시며, 마침내 믿음의 성장을 이루어주시는 하나님의 뜻을 깨닫고, 끝까지 믿음으로 순종해서 하나님의 복을 누리는 사람이 되자.

8월 10일

아이 성에서의 패배 (여호수아 7:1-7)

1 이스라엘 자손들이 온전히 바친 물건으로 말미암아 범죄하였으니 이는 ... 아간이 온전히 바친 물건을 가졌음이라 여호와께서 이스라엘자손들에게 진노하시니라 2 여호수아가 여리고에서 사람을 벧엘 동쪽에 있는 아이로 보내며 그들에게 말하여 이르되 올라가서 그 땅을 정탐하라 하매 그 사람들이 올라가서 아이를 정탐하고 3 여호수아에게로 돌아와 그에게 이르되 백성을 다 올라가게 하지 말고 이삼천 명만 올라가서 아이를 치게 하소서 그들은 소수이니 모든 백성을 그리로 보내어 수고롭게 하지 마소서 하므로 4 백성 중 삼천 명쯤 그리로 올라갔다가 아이 사람 앞에서 도망하니 5 ... 백성의 마음이 녹아 물같이 된지라 6 여호수아가 옷을 찟고 이스라엘 장로들과 함께 여호와의 궤 앞에서 땅에 엎드려 머리에 티끌을 뒤집어쓰고 저물도록 있다가 7 이르되 슬프도소이다 주 여호와여 어찌하여 이 백성을 인도하여 요단을 건너게 하시고 우리를 아모리 사람의 손에 넘겨 멸망시키려 하셨나이까

불의한 욕심과 방심

이스라엘 백성은 가나안에서의 첫 번째 전투에서 하나님의 지시를 온전히 따름으로써 하나님이 이끄시는 승리를 얻었다. 그러나 이어지는 아이 성 전투에서는 제대로 싸워보지도 못하고 패배하였는데, 그 원인은 여리고 성 정복 시 하나님의 명령을 어긴 아간의 범죄 때문이었다. 아간은 여리고 성을 정복할 때 하나님께 드려진 물건에 욕심이 생겨 불의하게 취하였고, 그 결과 공동체 전체가 아간의 죄책을 함께 나누어져야만 했다.

이스라엘 백성이 아이 성 전투에서 패배한 또 한 가지 이유가 있다. 여호수아를 비롯한 백성들의 방심과 경솔함이다. 그들은 하나님의 전쟁을 수행하면서 당연히 하나님의 뜻을 물었어야 했으나 첫 번째 승리에 도취하여 방심한 나머지 하나님께 기도하지 않고 자신들의 생각과 판단, 방법에 의지하여 성급하게 나아갔다가 쓰라린 패배를 맛보았다.

불의한 욕심으로 공동체를 위태한 상황으로 몰아넣은 아간의 범죄가 밝혀지고, 그에 대한 처벌로 죄가 해결된 후, 그리고 여호수아와 백성들이 하나님 앞에 회개하며 기도한 후 하나님은 다시금 이들의 전투를 이끌어 승리를 얻게 하셨다.

하나님을 의뢰하지 않고 인간의 생각과 능력에만 의지하여 어떤 일을 행한다면 아무리 선한 목적이라 할지라도 실패할 수밖에 없고, 하나님의 일에 인간의 불의한 욕심이 개입되면 자신뿐 아니라 자신이 속한 공동체도 큰 어려움을 당하게 된다. 그러므로 한번 기도의 응답을 받았다고 방심하지 말자. 언제나 겸손하게 하나님 앞에 무릎 꿇는 믿음의 자세를 잃지 말자.

8월 11일

에발 산과 그리심 산 (여호수아 8:30-35)

30 그 때에 여호수아가 이스라엘의 하나님 여호와를 위하여 에발 산에 한 제단을 쌓았으니 31 이는 여호와의 종 모세가 이스라엘 자손에게 명령한 것과 모세의 율법책에 기록된 대로 쇠 연장으로 다듬지 아니한 새 돌로 만든 제단이라 무리가 여호와께 번제물과 화목제물을 그 위에 드렸으며 32 여호수아가 거기서 모세가 기록한 율법을 이스라엘 자손의 목전에서 그 돌에 기록하매 33 온 이스라엘과 그 장로들과 관리들과 재판장들과 본토인뿐 아니라 이방인까지 여호와의 언약궤를 멘 레위 사람 제사장들 앞에서 궤의 좌우에 서되 절반은 그리심 산 앞에, 절반은 에발 산 앞에 섰으니 이는 전에 여호와의 종 모세가 이스라엘 백성에게 축복하라고 명령한 대로 함이라 34 그 후에 여호수아가 율법책에 기록된 모든 것 대로 축복과 저주하는 율법의 모든 말씀을 낭독하였으니 35 모세가 명령한 것은 여호수아가 이스라엘 온 회중과 여자들과 아이와 그들 중에 동행하는 거류민들 앞에서 낭독하지 아니한 말이 하나도 없었더라

하나님이 훈련시키시는 과정

하나님께서 인도하시는 약속의 땅 가나안에 들어온 이스라엘 백성은 여리고 성을 정복하는 과정에서 인간의 지혜, 뜻, 방법을 의지하지 않고 하나님의 명령에 온전히 순종하는 훈련을 받았다. 그 다음 아이 성을 정복하는 과정을 통하여 탐심으로 인한 불순종의 쓰라린 결과를 체험하였고, 언제나 방심하지 말고 먼저 하나님 앞에 무릎 꿇고 기도해야 함을 자각하였다.

여호수아는 에발 산에서 다듬지 않은 새 돌을 쌓아 제단을 만들고 번제와 화목제를 드리며 하나님과의 관계를 재정비하였다. 인간의 기교로 다듬고 화려하게 꾸민 이방신상과 구별되는 다듬지 않은 돌 제단은 순수하고 겸손하게 예배드려야 하는 우리의 마음상태를 상징한다.

모세가 기록한 율법을 이스라엘 자손들이 보는 앞에서 돌에 기록하고, 백성들을 절반은 그리심 산 앞에, 절반은 에발 산 앞에 서게 한 후 여호수아가 율법의 모든 말씀, 축복과 저주의 말씀을 낭독하였다. 돌에 말씀을 새긴 것처럼 이스라엘 백성의 마음에 하나님의 말씀을 새겨 넣음으로써 약속의 땅, 그러나 이방민족이 살고 있는 이방문화권으로 들어온 이스라엘 백성들로 하여금 하나님의 말씀으로 무장하며, 어떤 길이 복 받는 길인지 분명히 알게 하였다.

우리도 오늘 하루를 시작하며 자신의 지혜를 앞세우지 말고 먼저 하나님 앞에 마음의 무릎을 꿇자. 하나님의 영과 지혜로 채워주시고 하나님의 말씀으로 하루의 삶을 이끌어주실 것을 간구하자. 말씀을 마음에 새기고 순종하여 하나님이 주시는 복을 누리며 하루를 살아가자.

8월 12일

이 산지를 내게 주소서 (여호수아 14:6-12)

6 그 때에 ... 갈렙이 여호수아에게 말하되 여호와께서 가데스 바네아에서 나와 당신에게 대하여 하나님의 사람 모세에게 이르신 일을 당신이 아시는 바라 7 내 나이 사십 세에 여호와의 종 모세가 가데스 바네아에서 나를 보내어 이 땅을 정탐하게 하였으므로 내가 성실한 마음으로 그에게 보고하였고 8 나와 함께 올라갔던 내 형제들은 백성의 간담을 녹게 하였으나 나는 내 하나님 여호와께 충성하였으므로 9 그 날에 모세가 맹세하여 이르되 네가 내 하나님 여호와께 충성하였은즉 네 발로 밟는 땅은 네 기업이 되리라 하였나이다 10 ... 오늘 내가 팔십 오세로되 11 모세가 나를 보내던 날과 같이 오늘도 내가 여전히 강건하니 내 힘이 그 때나 지금이나 같아서 싸움에나 출입에 감당할 수 있으니 12 그 날에 여호와께서 말씀하신 이 산지를 내게 주소서 당신도 그 날에 들으셨거니와 그 곳에는 아낙 사람이 있고 그 성읍들은 크고 견고할지라도 여호와께서 나와 함께 하시면 내가 여호와께서 말씀하신 대로 그들을 쫓아내리이다

갈렙의 믿음

갈렙은 45년 전 모세의 지시에 의해 여호수아 및 다른 10명의 정탐꾼들과 함께 가나안을 정탐하였다. 다른 열 명의 정탐꾼은 그들의 눈에 보이는 대로, 세상적인 판단으로 부정적인 보고를 하여 백성들을 낙심케 하였지만 갈렙은 ‘우리가 곧 올라가서 그 땅을 취하자 능히 이기리라’, ‘그들은 우리의 먹이라 ... 여호와는 우리와 함께 하시느니라’(민14:9)고 믿음으로 선포하였고, 모세로부터 그가 밟는 땅이 기업이 되리라는 축복의 약속을 받았다(민13:22).

갈렙은 모세의 계승자인 여호수아에게 모세의 약속을 이행하도록 요청하였다. 땅을 유업으로 받았다는 것은 그 땅을 거저 받는다는 것이 아니라 전쟁을 통해 그 땅을 정복해야 한다는 뜻이었다. 갈렙은 단순히 자신의 이기적인 욕심을 채우거나 45년 전의 자신의 공로를 인정받기 위해 기업을 요청한 것이 아니었다.

더구나 갈렙이 요청한 헤브론 산지는 체격이 거대한 아낙자손들이 살고 있어 이스라엘 백성들이 맞서 싸우기를 두려워했던 곳이었다. 갈렙은 아직 정복되지 않은 땅을 한시라도 빨리 정복하여 하나님의 약속을 이루고자 하는 믿음이 있었기에 85세의 나이에도 불구하고 그 험한 산지를 자신에게 달라고 요청하며, 그 땅을 정복하기 위해 싸우러 나가고자 하였다.

현실적으로 불가능해 보이는 일일지라도 하나님의 계획안에 있다면 감당치 못할 것이 없다는 믿음으로 일생을 살았던 갈렙의 신앙과 용기, 겸손함은 오늘 우리에게도 귀중한 신앙의 모범이 된다. ‘내게 능력주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라’(빌4:13)

8월 13일

여호수아의 고별 설교 (여호수아 23:1-6)

1 여호와께서 주위의 모든 원수들로부터 이스라엘을 쉬게 하신 지 오랜 후에 여호수아가 나이 많아 늙은지라 2 여호수아가 온 이스라엘 ... 그들에게 이르되 나는 나이가 많아 늙었도다 3 너희의 하나님 여호와께서 너희를 위하여 이 모든 나라에 행하신 일을 너희가 다 보았거니와 너희의 하나님 여호와 그는 너희를 위하여 싸우신 이시니라 4 보라 내가 요단에서부터 해 지는 쪽 대해까지의 남아 있는 나라들과 이미 멸한 모든 나라를 내가 너희를 위하여 제비 뽑아 너희의 지파에게 기업이 되게 하였느니라 5 너희의 하나님 여호와 그가 너희 앞에서 그들을 쫓아내사 너희 목전에서 그들을 떠나게 하시리니 너희의 하나님 여호와께서 너희에게 말씀하신대로 너희가 그 땅을 차지할 것이라 6 그러므로 너희는 크게 힘써 모세의 율법 책에 기록된 것을 다 지켜 행하라 그것을 떠나 좌로나 우로나 치우치지 말라

하나님의 은혜를 기억하자

이스라엘이 가나안을 정복한 후 많은 세월이 흘렀다. 여호수아는 나이 많아 늙었고, 자신의 임종이 가까웠음을 알고 고별설교를 하기 위해 백성들을 불러 모았다. 그는 이스라엘 백성에게 하나님이 이스라엘을 위해 행하신 지난날의 모든 일들을 기억할 것과 계속해서 그 하나님을 열심히 섬길 것을 당부하였다.

여호수아는 하나님께서 이스라엘을 위해 직접 싸워주셨다는 사실과 이스라엘 백성에게 거주할 땅, 기업을 마련해 주셨다는 사실을 상기시킨다. 이는 이스라엘 백성이 현재 누리는 안식이 그들의 지혜나 능력으로 이루어진 것이 아니라 오직 하나님의 은혜였음을 기억하고 겸손히 하나님을 섬기도록 하게 하기 위함이었다.

인간의 마음은 너무나 얄팍하여 조그마한 성취나 성공에도 그것이 자신의 능력이나 열심, 의로움 때문이라고 생각하며 교만해진다. 그러나 하나님의 자녀는 어떤 일을 행할 때 최선을 다해야 함은 물론 일을 성취하시는 분은 하나님이심을 기억하며, 하나님의 은혜로 말미암아 얻게 되는 선한 결과에 대해 감사할 수 있어야 한다.

우리의 지난날을 돌이켜보자. 하나님께서 우리의 인생 여정에 어떻게 개입하시고 이끌어주셨는지, 어렵고 지칠 때마다 어떻게 일으켜주셨는지 기억해보자. 그리고 지금까지 인도해주신 은혜에 감사하며 오늘도 이 세상에서 좌로나 우로나 치우치지 않는 믿음으로 살아가자.

8월 14일

너희가 섬길 자를 오늘 택하라 (여호수아 24:14-18)

14 그러므로 이제는 여호와를 경외하며 온전함과 진실함으로 그를 섬기라 너희의 조상들이 강 저쪽과 애굽에서 섬기던 신들을 치워 버리고 여호와만 섬기라 15 만일 여호와를 섬기는 것이 너희에게 좋지 않게 보이거든 너희 조상들이 강 저쪽에서 섬기던 신들이든지 또는 너희가 거주하는 땅에 있는 아모리 족속의 신들이든지 너희가 섬길 자를 오늘 택하라 오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라 하니 16 백성이 대답하여 이르되 우리가 결단코 여호와를 버리고 다른 신들을 섬기기를 하지 아니하오리니 17 이는 우리 하나님 여호와께서 친히 우리와 우리 조상들을 인도하여 애굽 땅 종 되었던 집에서 올라오게 하시고 우리 목전에서 큰 이적들을 행하시고 우리가 행한 모든 길과 우리가 지나온 모든 백성들 중에서 우리를 보호하셨음이며 18 ... 그러므로 우리도 여호와를 섬기리니 그는 우리 하나님이심이니이다 하니라

오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라

여호수아는 하나님 앞으로 돌아갈 날을 얼마 남겨놓지 않은 시점에서 이스라엘 백성과 지도자들에게 두 번에 걸쳐 간절하고 단호하게 유언과 같은 설교를 하였다.

백성들에게는 하나님께서 선택하신 은혜와 인도하심, 주신 복을 기억하라고 당부하였다. 하나님께서 우리를 자녀로 선택하신 것은 우리가 잘해서가 아니라 전적인 하나님의 은혜이며, 지금까지 이루어진 모든 일들은 실상은 하나님께서 인도하신 것이다.

지도자들에게는 이스라엘의 과거를 상기시키면서 모든 것이 오직 하나님께서 행하신 것임을 깨닫게 하고 하나님 앞에서 겸손할 것을 당부하였다. 크게 힘써 모세의 율법책에 기록된 것을 다 지켜 행하라고 하였는데, 크게 힘쓰라는 것은 ‘착 달라붙어서 단단히 결심하라’는 뜻이다.

마지막으로 민족의 결단을 촉구하며 ‘나와 내 집은 평생 하나님만 섬길 것인데 너희들은 어떻게 하겠느냐’고 질문하였다. 인간의 마음은 참으로 간사해서 조금만 어려우면 주님을 안타깝게 찾으며 도움을 구하지만, 조금만 편해지면 나태해지고 신앙이 느슨해지는 것을 여호수아는 잘 알고 있었다.

하나님께서는 여호수아를 통해 우리에게도 동일한 질문을 하신다. 여호수아의 고백과 같이 ‘오직 나와 내 집은 평생 하나님만 섬기겠다’고 결단하며 온전함과 진실함으로 하나님을 섬기며 살아가자.

8월 15일

여호수아와 엘르아살의 죽음 (여호수아 24:29-33)

29 이 일 후에 여호와의 종 눈의 아들 여호수아가 백십 세에 죽으매 30 그들이 그를 그의 기업의 경내 딤낫 세라에 장사하였으니 딤낫 세라는 에브라임의 산지 가아스 산 북쪽이었더라 31 이스라엘이 여호수아가 사는 날 동안과 여호수아 뒤에 생존한 장로들 곧 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 모든 일을 아는 자들이 사는 날 동안 여호와를 섬겼더라 32 또 이스라엘 자손이 애굽에서 가져 온 요셉의 뼈를 세겜에 장사하였으니 이곳은 야곱이 백 크시타를 주고 세겜의 아버지 하몰의 자손들에게서 산 밭이라 그것이 요셉 자손의 기업이 되었더라 33 아론의 아들 엘르아살도 죽으매 그들이 그를 그의 아들 비느하스가 에브라임에서 받은 산에 장사하였더라

허락하신 새 땅

애굽에서 나온 이스라엘 민족을 하나님이 허락하신 새 땅 가나안으로 인도한 여호수아는 자신에게 주어진 임무를 완수하고 하나님의 나라에 들어갔다. 여호수아와 함께 민족을 이끌어간 영적 지도자 엘르아살도 육신의 삶을 마치고 에브라임 산지에 장사되었다.

여호수아서는 하나님께서 여호수아를 통하여 행하신 모든 일들을 아는 자들이 살아 있는 동안에는 이스라엘 백성이 하나님을 섬겼다고 기록함으로써 그 이후에는 그들이 하나님으로부터 멀어지고 타락했음을 암시한다. 이스라엘이 다시금 죄 가운데서 타락한 것은 가나안 정착 이후 태어난 후손들이 하나님의 은혜와 인도하심을 체험하지 못했기 때문이었다.

여호수아 시대 이후의 이스라엘 백성이 그러했듯이 자신의 삶 가운데서 하나님을 확실히 체험하지 못하고 이성적으로만 알거나 믿는 사람의 신앙은 잘못된 길로 가기 쉽다. 그러므로 우리는 날마다 하나님의 은혜 안에 살며 그 크신 은혜와 사랑을 깊이 체험할 수 있도록 성령의 도우심을 간구해야 한다.

이스라엘 백성이 여호수아를 따라 약속의 땅 가나안에 들어갔듯이 언젠가 우리들도 이 땅에서의 삶을 마친 후 예수 그리스도를 따라 하나님이 허락하신 새 땅, 영원한 하나님의 나라에 들어갈 것이다. 하나님이 주신 사명을 완수하고 마침내 하나님께 돌아간 믿음의 용사 여호수아의 삶의 여정을 기억하며 우리도 이 땅에서 여호수아와 같은 믿음으로 살아가기를 소망하자.

8월 16일

엘리멜렉 가족의 이주 (룻기 1:1-5)

1 사사들이 치리하던 때에 그 땅에 흉년이 드니라 유다 베들레헴에 한 사람이 그의 아내와 두 아들을 데리고 모압지방에 가서 거류하였는데 2 그 사람의 이름은 엘리멜렉이요 그의 아내의 이름은 나오미요 그의 두 아들의 이름은 말론과 기룐이니 유다 베들레헴 에브랏 사람들이더라 그들이 모압 지방에 들어가서 거기 살더니 3 나오미의 남편 엘리멜렉이 죽고 나오미와 그의 두 아들이 남았으며 4 그들은 모압 여자 중에서 그들의 아내를 맞아하였는데 하나의 이름은 오르바요 하나의 이름은 룻이더라 그들이 거기에 거주한 지 십 년 쯤에 5 말론과 기룐 두 사람이 다 죽고 그 여인은 두 아들과 남편의 뒤에 남았더라

나오미의 고난

룻기의 배경은 여호수아가 죽은 후 사울이 왕으로 등장하기 까지 약 350년간의 시기인 사사시대이다. ‘그 때에 이스라엘에 왕이 없었으므로 사람이 각기 자기의 소견에 옳은 대로 행하였더라’는 사사기 마지막 절의 말씀을 통해 혼란한 시기였음을 짐작해볼 수 있다.

유다 베들레헴에 살던 엘리멜렉의 가족이 흉년을 피해 모압 땅으로 이주하면서 이야기가 시작된다. ‘하나님은 나의 왕이시다’는 이름의 뜻을 가진 유대인 엘리멜렉은 두 아들과 아내를 데리고 모압 땅으로 이주하였다. 원래 베들레헴은 비옥하고 물이 풍성한 옥토였다. 이곳에 흉년이 들 정도이면 당시 흉년이 극심했을 것인데, 이 흉년은 틈만 있으면 하나님을 떠나 범죄하던 이스라엘 백성들에게 주신 하나님의 징계이자 경고라고 할 수 있다. 룻기는 이스라엘의 불신앙과 그들을 돌이키시려는 하나님의 은혜를 엘리멜렉 가정을 통해 보여주고 있다.

엘리멜렉 가족이 비록 흉년을 피하기 위함이었으나 하나님께서 주신 기업을 버리고 하나님을 섬기지 않는 이방 땅 모압으로 이주한 것은 불신앙적인 행동이었다. 나오미는 고향을 떠나 이방 땅에서 과거를 잃은 삶을 살고 있었고, 남편의 죽음으로 인해 현재를 잃었으며, 아들 둘이 모두 죽음으로 인해 미래를 잃은 가장 비참한 처지에 놓이게 되었다.

삶에 어려움이 있을 때 믿음으로 극복하지 못하고 하나님과의 관계를 포기하면 어디에 가든지 참 평안을 누리지 못할 뿐 아니라 더욱 불행한 일을 겪게 될 수 있다. 그러므로 성도는 어려운 일을 만날 때 그것을 피할 것이 아니라 더욱 하나님을 의지하고 매달려 하나님의 뜻을 구하고, 은혜를 구해야 하겠다.

8월 17일

그의 백성과 그의 신들에게로 (룻기 1:15-18)

15 나오미가 또 이르되 보라 네 동서는 그의 백성과 그의 신들에게로 돌아가나니 너도 너의 동서를 따라 돌아가라 하니 16 룻이 이르되 내게 어머니를 떠나며 어머니를 따르지 말고 돌아가라 강권하지 마옵소서 어머니께서 가시는 곳에 나도 가고 어머니께서 머무시는 곳에서 나도 머물겠나이다 어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리니 17 어머니께서 죽으시는 곳에서 나도 죽어 거기를 떠나면 여호와께서 내게 벌을 내리시고 더 내리시시기를 원하나이다 하는지라 18 나오미가 룻이 자기와 함께 가기로 굳게 결심함을 보고 그에게 말하기를 그치니라

믿음의 사람들이 있어야 할 곳

흉년을 피해 이방 땅으로 이주하였다가 과거와 현재, 미래를 모두 잃어버린 것 같은 절망적인 상황에 처한 나오미는 고향으로 돌아갈 결심을 했다. 고향으로 돌아갈 결심을 한 이유는 하나님께서 자기 백성을 돌보셔서 그들에게 양식을 주셨다는 소문을 들었기 때문이었다.

이유는 다르지만 이 장면에서 우리는 야곱이 하나님께 약속했던 대로 벧엘로 가지 않고 숙곳에서 오랜 기간 머무르고 있다가 딸 디나가 강간을 당하는 불행한 사건 이후에야 비로소 벧엘로 향했던 것을 생각하게 된다. 하나님의 백성은 하나님의 백성이 있는 곳에 있어야 하고, 하나님께서 약속해주신 축복의 자리에, 하나님께 예배하는 자리에 있어야 한다. 세상에서 당하는 고난은 하나님께서 하나님의 백성을 하나님께로 돌이키시려고 주시는 신호일 수 있다.

귀향을 결심한 나오미는 두 며느리에게 그들의 고향으로 돌아갈 것을 권하였다. 고향으로 돌아간다는 것은 그들의 신에게 돌아가 그 신의 도우심을 의지하며 살아간다는 의미가 들어있다. 그러나 나오미를 통해 여호와 하나님을 알게 된 룻은 비록 자신은 유대인이 아닌 이방여인이지만 어머니의 백성이 자기의 백성이 되고 어머니의 하나님이 자신의 하나님이 되심을 고백하며 나오미를 따르겠다고 간청하였다. 하나님은 이방 땅에서 남편과 아들들을 잃은 나오미에게 그를 극진하게 섬기며 하나님을 섬기는 며느리 룻을 선물로 주셨다. 이방 여인 룻을 선택하셔서 그로 하여금 믿음을 갖게 하신 하나님은 그의 믿음의 고백 위에 예수 그리스도의 가문을 이루어갈 큰 은혜를 더해주시며 하나님의 놀라운 섭리를 이어가셨다.

오늘 하루를 살아가며 우리도 룻과 같이 있어야 할 은혜의 자리에 있는지 자신을 살펴보자.

8월 18일

나오미의 귀향 (룻기 1:19-22)

19 이에 그 두 사람이 베들레헴까지 갔더라 베들레헴에 이를 때에 온 성읍이 그들로 말미암아 떠들며 이르기를 이이가 나오미냐 하는지라 20 나오미가 그들에게 이르되 나를 나오미라 부르지 말고 나를 마라라 부르라 이는 전능자가 나를 심히 괴롭게 하셨음이니라 21 내가 풍족하게 나갔더니 여호와께서 나를 비어 돌아오게 하셨느니라 여호와께서 나를 징벌하셨고 전능자가 나를 괴롭게 하셨거늘 너희가 어찌 나를 나오미라 부르냐 하니라 22 나오미가 모압 지방에서 그의 며느리 모압 여인 룻과 함께 돌아왔는데 그들이 보리 추수할 때에 베들레헴에 이르렀더라

불신앙을 다루시는 하나님의 섭리

아브라함의 조카 롯의 첫째 딸은 아들을 낳아 모압이라고 이름하였고, 그의 후손을 가르켜 모압 족속이라고 한다. 이들은 출애굽한 이스라엘을 박대하고 대적하여 영원히 이스라엘 공동체에 들어갈 수 없도록 모세의 율법에 기록되어 있다(신23:3).

베들레헴에서 유력한 집안이었던 유대인 엘리멜렉과 나오미가 흉년을 피해 이스라엘이 원수처럼 여기는 모압 지방으로 이주했다가 나오미만 살아서 모압 여인을 며느리로 데리고 베들레헴으로 돌아온 것은 모든 사람들에게 놀라운 화제거리가 되었다. 모압땅으로 나갈 때에 풍족하게 나갔던 나오미가 모든 것을 잃고 빈털터리로 초라하게 돌아온 모습과는 대조적으로 이스라엘에는 비교적 양식이 풍성했던 것으로 보인다. 나오미는 자신을 ‘기쁨’이라는 뜻의 이름 대신에 ‘괴로움’ 또는 ‘쓴 맛’이라는 뜻의 ‘마라’로 부르라고 하였다. ‘전능자가 나를 심히 괴롭게 하셨음이라’는 나오미의 고백은 욥의 고난을 연상시킨다. 욥이나 나오미는 고난을 통해 자신들의 불신앙을 깨달았고, 고난을 통해 역사하시는 하나님의 손길을 체험하며 깊은 신앙으로 성장하였다.

엘리멜렉 가족의 이방 땅으로의 이주, 나오미의 시련과 귀환은 인간적인 눈으로 볼 때 한 가정의 몰락사에 불과할 수 있다. 그러나 신앙의 눈으로 볼 때 그곳에는 하나님께 대한 엘리멜렉의 불신앙과 하나님의 징계, 나오미의 회개, 이방 여인 룻의 신앙, 그리고 그 가운데에 흐르는 하나님의 구속사역의 섭리가 있음을 알게 된다.

8월 19일

룻과 보아스의 만남 (룻기 2:10-16)

10 룻이 엎드려 얼굴을 땅에 대고 절하며 그에게 이르되 나는 이방 여인이거늘 당신이 어찌하여 내게 은혜를 베푸시며 나를 돌보시나이까 하니 11 보아스가 그에게 대답하여 이르되 네 남편이 죽은 후로 네가 시어머니에게 행한 모든 것과 네 부모와 고국을 떠나 전에 알지 못하던 백성에게로 온 일이 내게 분명히 알려졌느니라 12 여호�